Extracto de una comunicación de S:.D:.G:. Shri Khaieswara MahaDeva a su Discípulo Perfecto:

“Amado mío;

He tenido muy presente tu petición de continuar con la enseñanza por medio de las Cartas Internas, y si no he manifestado nada hasta este momento es porque simplemente creo que aún no han aparecido las personas adecuadas para llevar adelante esta empresa de valor incalculable.

Ciertamente que el contenido de las once cartas anteriores es suficiente para que una persona promedio pase toda su vida sin asimilar siquiera una fracción, pero tal como acertadamente has escrito en tu carta de petición, nuestro trabajo es sembrar, y cuidar la maduración de este hermoso Dharma sin preocuparnos por quien vaya a sacar provecho de los frutos, tal es la actitud del Krodheyogui realizado.

En esta mañana me he dedicado a escribir unas líneas para la carta número doce, estas 4 cartas que siguen – de la doce a la quince – son de la mayor importancia porque por si mismas describen el sendero de la liberación inscrito en el misterioso símbolo de la Svástica que el Señor Ganesha tiene en la palma de su mano… No es necesario que te explique el significado de esta alegoría, solo recuérdale a tus estudiantes que Ganesha es la criatura humana y la Svástica en la mano recuerda que no es un sendero para hablar de él sino para llevarlo a las Obras.

Mientras más nos acercamos a lo sublime más nos alejamos de las palabras así que esta carta será muy breve, tan solo un par de explicaciones sencillas y la puerta abierta para que la práctica termine de establecerse en la vida del practicante.”


Mis muy queridos;

El Nombre Divino es la llave que abre la puerta a la liberación de todos los seres en este mundo, quien se centre con diligencia en el trabajo con esta disciplina quedará libre de todos los obscurecimientos de la mente manchada por la conciencia de la identidad separada.

El Nombre Divino es alabado en todas las líneas como la práctica suprema, la más perfecta y la de mayor poder, su simplicidad y los muchos impostores que se han puesto en la tarea de vender el Nombre, le han valido el desmérito del vulgo, sin embargo es tal su poder que nada puede comparársele.

En el Sistema Hebreo el Nombre Divino es la base de todo, sus poderes son tan terribles que los Judíos se cuidan de no pronunciarlo para no desatar la furia de Tetragranmaton. La Torah es una extensión del Nombre Divino, fue creada antes de la Creación y se le otorgó a Moshes en el Sinai, en la Torah se encuentran las claves del Nombre Sagrado, diseminado entre los diferentes capítulos que la conforman, aquél que ha tenido la bendición de Dios y puede ver las claves alcanza la llave que lleva a la más alta realización. La Clave de la Sabiduría de Salomón era el conocimiento de los 72 Nombres Divinos de Dios.

Alguien con este conocimiento no puede ser perturbado ni dañado de modo alguno pues se erige soberano de la creación. Proverbios 18:10 lo dice bien: “El Nombre de Dios es torre fuerte, a ella corre el justo y no es alcanzado.”

En el Sistema Cristiano, el Nombre Divino es usado para todo, desde iniciar cada oración y acto litúrgico en la célebre “señal de la cruz” hasta en la expulsión y de demonios y otras clases de exorcismos… Cada acto que hace incluso el cristiano más ignorante lo hace “en el Nombre de Dios”… El Abinu (Padre Nuestro) comienza diciendo “Padre Nuestro que estás en los cielos Santificado sea Tu Nombre”.

Jesús siendo un Avatar Divino hace esta promesa: Mi Padre os dará todo lo que pidáis en Mi Nombre. También dijo que si dos o más se reunían en Su Nombre Él estaría presente entre ellos.

En el Sistema Islámico, cada Sura del Corán excepto el IX, comienza diciendo: “En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso”. En el sistema Sufi, que es la rama mística del Islam, se realizan las prácticas del Zeqr o Repetición del Nombre de Dios, como parte integral de la Senda.

En el Sistema Hindú se dice que el Nombre de Dios y Dios son una y la misma cosa, de hecho los Vaishnavas dicen que el misterio del nombre es tal que aunque Krishna y su Nombre son uno y lo Mismo, el Nombre es más Misericordioso que el mismo Krishna. Esto es simple de entender si recordamos que el Señor Asume Nombre y Forma solo como un acto de Misericordia hacia las Criaturas.

En el Sistema Sikh, la repetición del Nombre se llama Simram o Japi y es una práctica esencial, los más Grandes Maestros Sikh han dicho que Tanto Siddhi (Poder y Éxito) como Rishi (Visión Trascendental) son esclavos de Simram.

En el Sistema Buddhista, las prácticas de Mahayana Mantrayana son las más elevadas y completas, forman el vehículo tántrico o Vajrayana. Incluso en otras escuelas Mahayanas como la Escuela Tierra Pura, se dice que repetir el nombre de Amitabha es suficiente para lograr renacimiento en la Tierra Pura del Buddha Amitabha.

El sistema que ha revolucionado a tantas personas en el mundo bajo el nombre de Meditación Trascendental o MT, presentado por S:.D:.G:. Maharishi Mahesh Yogui, no es otra cosa que la repetición del Nombre Divino.

Todo esto no es propaganda excesiva de las virtudes del Nombre, es solo una muestra de que siempre ha estado abierta la puerta que lleva al despertar pero muy pocos son los que pueden hacer un intento serio por lograrlo… Al primer susurro de la identidad que dice: ¿Cómo va a servir de algo el repetir una palabra una y otra vez?, los tontos abandonan el trabajo y siguen bajo las garras de las identidades.

Ahora es un buen momento para que invitemos a los amables lectores a estudiar el material que presentamos bajo el nombre de Madhuram Bhaktiyana, el cual es de una simplicidad que solo se equipara a su valor; pero como sabemos que quizás este no está al alcance de todos por el momento, reproduciremos acá unos párrafos tomados del Capítulo V del mismo:

Del Madhuram Bhaktiyana – Namasankirtan:

La práctica del canto del nombre divino no podría ser más sencilla.

Hay varias formas de hacerlo, así que les comentaré algunas maneras de aplicarlo, este será un capítulo bastante breve pero muy esencial.

El nombre divino tal como hemos dicho, no puede ser tomado de un libro, se requiere que sea un Maestro o un Devoto quien transmita el mantra.

Sin embargo, si eres un alma pura, y no hay ningún Maestro o Devoto a varios kilómetros a la redonda, te sugeriría que tomaras alguno de estos dos mantras rajá: Nityananda ó Gauranga;  y empieces la práctica con ellos, de este modo encenderás en ti la devoción suficiente que te atraiga la compañía de los devotos o la presencia de un Gurú.

En primer lugar, busca un lugar calmado y tranquilo donde nadie venga a molestarte ni a interrumpirte, siéntate en una postura cómoda en la que te puedas olvidar del cuerpo fácilmente, cierra los ojos, pon tu atención en la frente y empieza a repetir muy lentamente cada una de las sílabas del nombre, estirando cada sílaba, cantándolo en voz audible con un tono monótono y calmado.

El Nombre poco a poco irá inundando tu boca, y tu garganta, te harás conciente de las muchas vibraciones de tu cuerpo mientras cantas cada sílaba.

Al poco tiempo el Nombre tendrá una música propia, como una melodía muy personal que variará un poco cada tanto pero que cuando se estabilice será la forma en la que cantarás el Nombre siempre.

Ahora debes saber que usar el Nombre como refugio es un proceso seguro pero hay varias trampas.

Como en el SanatanaDharma no tenemos la presencia de ningún ser que encarne el mal, digamos que tomaré el concepto de Mara prestado del Buddhismo para indicar la actividad de la mente manchada de identidad.

La mente manchada por la presencia de la identidad jugará todas sus cartas para apartarte del Nombre Divino… Mara le tiene verdadero terror a la presencia divina, pues sabe que si alguien se refugia en el Nombre de Dios, ya no tendrá poder sobre él.

Entonces hay cuatro fases muy claras en el trabajo con el Nombre sobre las que me gustaría hacer algún comentario:

Primera Fase, Mara es la mente:

Esto significa básicamente que la identidad hablará como la propia voz mental, sin distinción entre el individuo que canta y la voz que sabotea el proceso.

La mente empezará a decir que esto es una tontería, que no hay manera que solo repitiendo una palabra pueda lograrse nada, que estás perdiendo el tiempo… Pero lo curioso es que ella habla como si fueses tú, nunca se siente como un conflicto o una parte antagónica sino como si el mismo individuo no está convencido.

Aquí es donde entra en juego la fe, pero tal como lo dijimos antes, no se trata de fe ciega o aferramiento a una creencia no comprobada, sino una apertura a la posibilidad.

Puede ser que con el canto del Nombre se rompa la esclavitud de Mara, esta es una posibilidad, cuando yo acepto que esto es posible tengo fe.

También puede ser que no me libere por este medio, esta apertura hacia la posibilidad es fe en el poder de Mara por encima del Poder de Dios.

Supón que te digo que con este Nombre puede liberarte, y tú dices que no eres un infante tonto que se deja engañar y no creerás en nada que científicamente no puedas comprobar… Pues nota entonces que has construido un templo sobre la fe en el poder de Mara.

¿Por qué digo esto?, mira con atención: yo te digo lo que te digo basado en mi experiencia y tú juzgas que miento, pero juzgas SIN intentarlo, ¿Por qué? Por que tu mente te ha dicho que eso no tiene sentido, que ella no entiende como puede ocurrir eso, y entonces no crees en mi palabra para creer en la palabra de tu mente.

Si este fuese un caso judicial diríamos que es mi palabra contra la palabra de tu mente, solo que hay un pequeño detalle: Ausencia del Mens Rea, es decir yo no tengo motivos para mentir y hacer que creas que tu mente puede ser domada, pero tú mente sí que tiene motivos para hacer que no creas que efectivamente ella pueda ser domada.

La última evidencia en este juicio es que muchas personas en todo el mundo y en todos los tiempos han conseguido refugio en el nombre divino, no solo en las líneas del Sanatana Dharma sino en muchas otras también.

Es curioso como las personas pueden tener apertura para creer que las cosas malas pueden suceder y se niegan a la idea de que las cosas maravillosas puedan también suceder.

No hablo acá del optimismo infantil de las líneas que creen que negando de palabra el mal podrán hacerlo desaparecer, sino en una cuestión de equilibrio: si puede salir mal, es decir si es una posibilidad y no una certeza, necesariamente esto implica que también hay un margen de posibilidades de que salga bien.

Tener esta apertura mental es a lo que he llamado fe.

Entonces cuando la mente hable y te cuestione, le responderás con el Nombre, y sea lo que sea que diga tu mente, tú solo repetirás el nombre una y otra vez.

Segunda Fase, Mara está en la mente:

En esta fase hay una cierta separación entre la persona que canta y sus pensamientos, es como si su mente se volviera más independiente del sujeto, y empieza el saboteo a un nivel importante.

Aquí la mente empieza a traer todo lo que está mal, todo lo que debe ser resuelto, todos los ciclos abiertos, todos los momentos donde quisiste decir algo que no dijiste o quisiste hacer lo que no hiciste, momentos de decisión, o que requirieron de decisión.

Esta es el arma secreta de Mara, no te trae recuerdos bonitos ni feos, solo te trae cosas donde debes tomar una decisión, de modo que dejes la actividad del Nombre y te vuelques a resolver ese asunto.

Pongamos algunos ejemplos de que cosa puede traerte la mente para que no te tome desprevenido:

Una discusión donde alguien te dijo algo que te molestó y no respondiste porque no pudiste o quisiste reaccionar y ahora piensas en lo que debiste haber dicho.

Un discurso que diste o una presentación, donde te hubiera gustado haber dicho algo que no dijiste.

Una diligencia  que debes hacer, algún recibo que pagar o una transacción que realizar.

Un asunto familiar por resolver.

Una conversación que quedó pendiente.

Estos son ejemplos clásicos, pero puede ser la mente manchada muy creativa cuando su cuello peligra.

No tiene sentido luchar contra estos pensamientos y recuerdos, no tiene sentido porque la lucha es precisamente lo que la mente busca, la mente quiere que dejes de hacer lo que haces porque tiene miedo, así que busca que te enganches en una pelea contigo mismo para que abandones la práctica.

Solo debes responder con el Nombre, te aseguro que al poco tiempo estará tan increíblemente molesta que arderá en llamas.

Tercera Fase, Mara está fuera de la mente:

En este punto ya Mara ha sido expulsado de la mente por el inmenso poder del Nombre Divino, así que empezará a usar los cartuchos que le quedan.

Usará las estrategias externas, te dirá cosas como: Si alguien te ve haciendo esto seguro que va a decir que estás loco… Alguien podría venir y asustarte… Creo que oí algo, abre los ojos para ver que es… Hace calor… La piel pica… Ya no sientes las piernas, de seguro te da calambres… Si permaneces mucho tiempo así pueden dañarse los tejidos por falta de sangre… Creo que ya es hora de hacer esto o lo otro… Entre otros muchos ejemplos.

Cuarta Fase, Mara no es visible:

Llega un punto donde en apariencia la mente no nos da problemas sino que está sometida por medio del Nombre, pero hay quienes creen que la victoria es así de simple y compleja, y abandonan el Nombre, entonces en el momento menos pensado surge la mente trayendo sus desgracias con ella.

La práctica del Nombre no debe ser abandonada hasta que la mente esté completamente centrada en el canto interno y el refugio en la esencia del mismo nombre, es decir hasta que se enciende la devoción como una llama inextinguible.

No hay que dejar nada al azar y es preciso ser constantes en estos menesteres. Eventualmente se alcanzará un estado de gracia, de unión con la naturaleza primordial, eso que algunos llaman Dios y otros Brahman.

Finalmente me gustaría enseñar algunos de los maravillosos usos que pueden tener la práctica del Nombre Divino:

1.- Si cantas el Nombre en voz alta, harás que penetre en tus envolturas densas y en tu mundo material, trayéndote pureza y bendiciones muy diversas.

2.- Si cantas el Nombre en voz como de susurro, harás que penetre en tus envolturas sutiles y en tu mundo emocional, trayéndote paz, alegría y otras manifestaciones de gozo.

3.- Si cantas el Nombre en tu mente harás que penetre en tu mente y en tus pensamientos, trayéndote ecuanimidad y aumentando tu inteligencia y flexibilidad mental.

4.- Si te concentras en algún punto del cuerpo que esté enfermo y cantas, podrás acelerar el proceso de sanación.

5.- Si te concentras en algún punto energético como los chakras, y cantas lo armonizarás y fortalecerás.

6.- Si cantas el Nombre de forma concentrada y luego soplas sobre una persona, transmitirás sus virtudes a otros.

7.- Si cantas el Nombre de forma concentrada y luego soplas sobre tus manos, éstas quedarán cargadas con energía sanadora.

8.- Si usas oráculos, canta el Nombre con sinceridad y luego sopla sobre el oráculo para purificarlo.

9.- Si cocinas cantando de forma armoniosa el Nombre bendecirás tus alimentos.

10.- Si tienes una angustia que no logras identificar, busca un sitio completamente aislado y canta el nombre de modo repetido y a todo pulmón hasta quedar exhausto, de ese modo tu angustia se irá.

Solo tres concejos más con respecto a esta maravillosa disciplina para terminar este capítulo:

Practica, Practica y Practica.